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其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(l天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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