抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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