輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也(yě)的然辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么3>

　　輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前(qián)面的辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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