抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（de吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别Stijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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