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一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过(guò)松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什么上(shàng)山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生活里人们习见的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发(fā)现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表现出来(lái)，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难”，这是一个(gè)富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀(pān)登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种普遍(biàn)心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像是(shì)提醒别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破(pò)，给读者(zhě)留下(xià)悬念，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多(duō)少道山岭，下山(shān)过程(chéng)中也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却(què)把山变成了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人(rén)布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的(de)种种心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也(yě)都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助(zhù)景物(wù)描写和生动形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写(xiě)山区行路(lù)的(de)感受(shòu)，说明一个具有普遍(biàn)意(yì)义的深刻道理：人们(men)无论做什(shén)么(me)事，都要对前进道(dào)路上的困难(nán)作好充(chōng)分的估计，不要被(bèi)一时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政(zhèng)是行人(rén)肠(cháng)断时，子规(guī)得(dé)得(dé)向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事，当作于绍(shào)熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源(yuán)时，见群(qún)山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召(zhào)为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人(rén)，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一座(zuò)山(shān)立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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