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前肖是指哪几个生肖

前肖是指哪几个生肖 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失传了(le)赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之后的事(shì),没多(duō)久就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术(shù),科学(xué)的说法是(shì)寄生虫,一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng),养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài),各(gè)自(zì)有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天(tiān)之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡,赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的想法,因前肖是指哪几个生肖为也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一样的。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战,而是(shì)在《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记载:有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān),有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在(zài)四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器,其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代,人死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各(gè)个(gè)部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在完全(quán)不一样,那个(gè)时候马车都很少,而湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的(de),由于混(hùn)轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音,因此赶尸(shī)人(rén)都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西,借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序,把死人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事,更多的来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu),对(duì)于这(zhè)个事情(qíng),我特(t前肖是指哪几个生肖è)地跑去问父母,到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思想,一旦一个人客死(sǐ)异乡,那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家乡,因(yīn)为古人认(rèn)为,人是有三(sān)魂七魄(pò)的(de),一(yī)旦在外面(miàn)去世(shì),若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng),会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去(qù),也没(méi)法去“阴间”报道(dào),这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng),再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代,很多(duō)地方交通闭塞,甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭,要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去,会特别费(fèi)工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘西(xī)赶尸

在古人的思想里,这样既能将(jiāng)尸体运回去,又能让死者(zhě)魂归故里,这也是(shì)电视剧(jù)里(lǐ),赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边摇(yáo)铃铛,一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃,免得魂魄给走(zǒu)失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸钱,就是(shì)为(wèi)了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ),还有(yǒu)鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个(gè)职(zhí)业,更多的见于民间,但是在清朝,也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是(shì)帮助一(yī)些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决,不(bù)一定(dìng)是在(zài)犯人的老(lǎo)家,这样当死(sǐ)刑犯去世之后,尸体就得运回犯人的老家(jiā),要(yào)是专门派人去送,不仅费人,还(hái)费钱(qián)。而(ér)且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意做这种事,毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人(rén),让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家,通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成,一(yī)个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路,而(ér)且两个人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài),是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住的(de)地方,有人意外在野(yě)外(wài)看到了(le)赶尸(shī)人,这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

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湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人(rén),并不是一样的,湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些,在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人(rén),这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶,就(jiù)是(shì)指非(fēi)正常死(sǐ)亡(wáng)的,比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶,若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然赶尸人这个职业,也不是什么(me)人都能做的(de),赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条(tiáo)件,又(yòu)想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是让一(yī)个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同(tóng)时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者,若是能正常(cháng)分辨东南西北,那么就过关。

第(dì)二(èr)项测试:就是让测试者挑一副重担,要是能挑(tiāo)起来,并送(sòng)到(dào)指定的地点,就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试:就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来,若(ruò)是(shì)能(néng)取回来,表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人(rén),才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有?
很多人可能会疑惑,克死异乡的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有,但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢?

其实,这(zhè)个要说起(qǐ)来,还是(shì)跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关,在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店,但是在其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二,其他地方,一(yī)般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的(de),而在湘西,大(dà)路都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了(le)了,会影响到(dào)。

正是由于有这些因(yīn)素,所以在其他地方,赶尸(shī)没(méi)法盛行起来(lái)。最(zuì)后,随(suí)着交通越来(lái)越便利(lì),赶(gǎn)尸这个职业(yè),也慢慢的消失在了(le)历史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去(qù)赶尸,再远都可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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