手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州以及手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白(bái)最霸气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州，少年自当(dāng)扶摇(yáo)上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光，李白诗(shī)词将进酒等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似(shì)有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数(shù)，这里(lǐ)形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜游寺庙(miào)的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻字，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了(le)山(shān)寺之奇高，星夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸入云(佛教肉莲是什么yún)。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在(zài)同句中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡气(qì)势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技(jì)法来(lái)烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读者的审(shěn)美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的(de)夜空(kōng)，非但没有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理状态(tài)，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相距之(zhī)近(jìn)，这(zhè)样，山(shān)寺之高(gāo)也(yě)就不(bù)言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下(xià)天(tiān)上(shàng)的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的仙佛教肉莲是什么人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而(ér)将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗(shī)人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有(yǒu)返(fǎn)璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富(fù)，语言(yán)自然婉转，音律富(fù)于(yú)变化(huà)而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就(jiù)酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现出了(le)人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认(rèn)为是李白(bái)的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的(de)江心寺(sì)。

　　但还(hái)有多篇(piān)题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　佛教肉莲是什么不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译文：夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天(tiān)上的(de)神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字(zì)太(tài)白(bái)，号(hào)青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的(de)傲岸精神，对(duì)人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言(yán)流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和(hé)素(sù)材(cái)，构(gòu)成其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三(sān)少的作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世(shì)间(jiān)再(zài)也(yě)没有第(dì)二个似我这(zhè)样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光明之子，被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因为万(wàn)载(zài)寒(hán)冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵(líng)后死亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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