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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

高(gāo)山流(liú)水的典故

  春(chūn)秋时(shí)期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音,并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时(shí),得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水,难(nán)有人欣赏。泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi),然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì),来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一(yī)个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材(cái),一(yī)支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大的工作压力(lì)下(xià),似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域(yù)方(fāng)面,都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí),采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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