三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏的。

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　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民(mín)族的(de)历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年guì)在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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