提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后通常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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