人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什(shén)么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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