独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖(xiào)有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的(de)生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如(rú)能模仿(fǎng)当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野(yě)兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的(de)友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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