其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng91是质数吗，95是质数吗)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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