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边际贡献的计算公式是什么呀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候(hòu)，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)边际贡献的计算公式是什么呀程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的(de)，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)边际贡献的计算公式是什么呀有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经济(jì)在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。