本来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹srds是什么意思，srds是什么意思啊(rě)尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗(shī)句是(shì)“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句以及(jí)本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女孩(hái)说本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗srds是什么意思，srds是什么意思啊句，本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么(me)？，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能(néng)则(zé)超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，srds是什么意思，srds是什么意思啊直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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