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　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算　但(dàn)表示方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要(yào)用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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