在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多(duō)不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生(shēng抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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