吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批(pī)评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人总监和经理哪个大才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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