随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么-橘子百科-橘子都知道

随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安(ān)危是每(měi)个国王(wáng)，和部署，子(zi)民(mín)所关心之(zhī)事。

当国与国之间(jiān)发(fā)生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的(de)野心只能(néng)持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的(de)印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并(bìng)不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为(wèi)英国的附属品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国(guó)，决定(dìng)在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看到人与自然合一的(de)大道。

而(ér)来(lái)到锡金传(chuán)法(fǎ)的(de)拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如地利(lì)，地利(lì)不如(rú)人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国(guó)被(bèi)灭(miè)亡(wáng)也是(shì)必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开(kāi)始(shǐ)对(duì)锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的国土，选择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么的风气也与执政者息息(xī)相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自(zì)在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的(de)附属品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思(sī)的同时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部的团结和(hé)强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然(rán)说事(shì)物(wù)的(de)诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民(mín)风，积(jī)极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临(lín)百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发(fā)起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着藏传(chu随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么án)佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个天朗(lǎng)气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他(tā)预测到未来(lái)清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后(hòu)锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵(qīn)一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大(dà)臣的不(bù)作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国(guó)反复(fù)向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因(yīn)局(jú)势(shì)处(chù)于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观(guān)的经(jīng)济(jì)能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后(hòu)的(de)治理(lǐ)，实(shí)属不良(liáng)选择。