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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(xī)面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)鄗城，如果不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

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