登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fē三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思三衢道中的意思i)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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