仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是(shì)仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背(bè纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同i)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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