赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的(de)一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的一(yī)个(gè)东(dōng)西(xī)。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料(li吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢ào)得知，历史上确(què)实有这样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是如(rú)电视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不是自己(jǐ)动的(de)，而是(shì)由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人(rén)可能把背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者(zhě)了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的(de)身体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故(gù)意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而(ér)这样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回(huí)到自己的故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想出了这样(yàng)的(de)一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有这样的一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸。在(zài)很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些人(rén)利用特殊的(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢de)方式(shì)，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是(shì)我们现在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他(tā)们(men)大多数(shù)称这些(xiē)事情为“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是(shì吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发(fā)现古代(dài)的(de)这些(xiē)方式(shì)和电视剧(jù)里的有异曲(qū)同工(gōng)之妙，在联想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不(bù)可怕的，只是(shì)心(xīn)理作(zuò)用而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背(bèi)到目(mù)的地(dì)，然后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也是一(yī)个最通(tōng)用(yòng)的(de)一个(gè)法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却(què)有详(xiáng)细的记载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄(pò)，然后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三(sān)魂(hún)七(qī)魄以后，道士(shì)就会(huì)开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作(zuò)以(yǐ)后(hòu)，尸(shī)体就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜出。如果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了活(huó)物，那么法术就(jiù)会被破(pò)坏(huài)，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶尸(shī)人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这(zhè)个(gè)铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也(yě)没(méi)有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传说而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行了，不(bù)要太(tài)在意，也不要太当真。

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