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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不池子为什么被封杀信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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