寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思-橘子百科-橘子都知道

寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的(de)。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万(wàn)事万物的(de)认识研究(jiū)，才(cái)能获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的(de)心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。