人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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