提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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