抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸