其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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