四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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