克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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