社(shè)日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景：村值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别科-土地诞

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