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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是(shì)什(shén)么(me),粉骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

  即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

  此诗托(tuō)物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上是咏(yǒng)石灰,实际(jì)借物喻人(rén),托物寄怀(huái),表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的(de)理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万凿出深山(shān),烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留清白(bái)在人间。

《石(shí)灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石(shí)灰。

  吟:吟颂(sòng),指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名(míng)称(古代诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平(píng)常的(de)事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间的意(yì)思?

  意思是(shì):即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人(rén)世(shì)间。

  出自:于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤(chuí)万凿出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译文:石灰石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山(shān)里开(kāi)采出来,它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的(de)一件(jiàn)事(shì)。

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一种中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”;指无数(shù)次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若等闲:好像很平常的(de)事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字(zì),又使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石,它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验,都从容(róng)不迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕(pà)”。

  “粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn),而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

  至于(yú)最后(hòu)一(yī)句“要(yào)留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情(qíng)怀,立(lì)志要做(zuò)纯洁清白的人。

  作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

  明英宗时(shí),瓦(wǎ)剌(lá)入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京(jīng),击退(tuì)瓦剌(lá),使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平(píng)和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人(rén),把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

  言在物,而意在(zài)人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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