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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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