四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情(速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉