社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子>

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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