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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(x缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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