子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎ推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力o)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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