徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱(zán)们什么是“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)的。

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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔ne-height: 24px;'>微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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