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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的(de)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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