盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的(de)民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。