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  大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么(me)意(yì)思,长河(hé)落日圆啥意思是“长河(hé)落(luò)日圆”的意思:无尽黄(huáng)河上落日浑(hún)圆的。

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大漠(mò)孤烟(yān)直长河落(luò)日(rì)圆(yuán)是什么意思,长河落(luò)日圆(yuán)啥意思

  1、“长河落日(rì)圆”的意思:无(wú)尽黄河(hé)上落(luò)日(rì)浑圆(yuán)。

  2、“长河(hé)落(luò)日(rì)圆”出(chū)自唐代王(wáng)维的诗《使至塞(sāi)上》,全(quán)诗(shī)如下:单车欲问(wèn)边,属国过居延(yán)。

  征(zhēng)蓬(péng)出汉塞(sāi),归雁入胡天。

  大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆。

  萧关逢(féng)候吏,都护(hù)在燕(yàn)然。

  3、该(gāi)诗大意:乘单(dān)车想(xiǎng)去慰(wèi)问边(biān)关,路经的属(shǔ)国(guó)已(yǐ)过居(jū)延(yán)。

  千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞(sāi),北(běi)归(guī)大雁正翱翔云(yún)天。

  浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽(jǐn)黄河上落日浑(hún)圆。

  到萧(xiāo)关遇(yù)到(dào)侦候(hòu)骑士,告诉我(wǒ)都(dōu)护已(yǐ)在燕然(rán)。

  4、王(wáng)维(wéi)(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东蒲(pú)州(今(jīn)山西运城)人,祖(zǔ)籍山(shān)西祁县,唐(táng)朝著名(míng)诗人、画家,字(zì)摩(mó)诘,号摩诘(jí)居士,世称“王(wáng)右丞”,因笃(dǔ)信佛教,有“诗佛”之称(chēng)。

  今存诗(shī)400余首,重要诗作(zuò)有《相思》、《山居(jū)秋(qiū)暝(míng)》等。

  受禅(chán)宗影响(xiǎng)很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等(děng),与孟浩然合称“王孟”。

  苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;

  观摩(mó)诘(jí)之(zhī)画,画(huà)中(zhōng)有诗。

大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆是什(shén)么意思?

  “大漠孤烟直,长河落日(rì)圆(yuán)”的(de)意思——浩瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云天,无尽(jǐn)的黄(huáng)河上落日浑(hún)圆。

  这是(shì)千古流(liú)传的(de)名(míng)句,描述了塞(sāi)外孤寂、死静、萧条(tiáo)的(de)画面(miàn),给人凄(qī)凉的感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”解(jiě)析(xī)】

  解(jiě)析一:

  那茫茫(máng)无边(biān)的沙漠,只有(yǒu)用一个“大”字才能状其(qí)景观;在(zài)这纯(chún)然一(yī)色、荒凉(liáng)无边的背景之上(shàng),那远(yuǎn)处独起的一股(gǔ)炊(chuī)烟,既(jì)显(xiǎn)得孤单,又格外醒目(mù),也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

  “孤烟(yān)”之后随一“直”字,使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧,刚(gāng)直有(yǒu)力。

  “长(zhǎng)河(hé)落日圆”,苍茫的沙漠,没(méi)有山,没有树,只有黄河横贯(guàn)其间(jiān)。

  视野(yě)所及,大漠无边无际,黄(huáng)河杳无尽头,“长”字便自然涌上作者心头。

  而“长河(hé)”之上,是那一轮(lún)圆圆(yuán)的落日,这里的(de)“圆”字与前(qián)面(miàn)的“直”字,都(dōu)用得逼(bī)真传(chuán)神,难以言其妙(miào)处。

  真像《红楼梦》里香菱所说:“这‘直’字(zì)似无理,‘圆(yuán)’字(zì)似太俗(sú)。

  合上书一(yī)想,倒像是见了这景的。

  若(ruò)说再(zài)找(zhǎo)两(liǎng)个(gè)字(zì)换这两(liǎng)个,竟(jìng)再找不出两(liǎng)个字来。

  ”

  解析二:

  “大漠孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆”这不是描写河流的句子,它其实是具体描写进入边塞后(hòu)所看到的塞外(wài)奇特(tè)壮丽的(de)风(fēng)光。

  画面开阔,意境雄浑。

  边疆(jiāng)沙漠,浩瀚(hàn)无边(biān),所以用了“大漠“的“大”字。

  边塞荒凉,没有(yǒu)什么奇观异景,烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就显(xiǎn)得格外醒目,因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

  一个“孤”字(zì)写出了景物的单(dān)调,紧接一个“直”字,却又表(biǎo)现了(le)它的(de)劲拔(bá)、坚毅之美。

  沙(shā)漠上(shàng)没有山峦(luán)林木,那横贯(guàn)其间(jiān)的黄河,就非用一肆纳慧个“长”字不(bù)能(néng)表达诗人的感觉。

  落(luò)日,本来容易(yì)给人以感(gǎn)伤的印象(xiàng),这里用一(yī)“圆”字(zì),却给(gěi)人以亲(qīn)切(qiè)温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

  一个“圆(yuán)”字,一个“直”字(zì),不(bù)仅准确地描绘了沙漠的(de)景象(xiàng),而(ér)且表现了作者的深切的感受。

  诗人把自己(jǐ)的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化在广阔(kuò)的自(zì)然景(jǐng)象的(de)描绘中。


  【作品出(chū)处】

  “大漠孤烟直,长河(hé)落日圆”出自《使(shǐ)至塞上》,是(shì)唐(táng)代(dài)诗人(rén)王维奉(fèng)命赴边疆慰(wèi)问将士途中所作的(de)一首纪行诗,记述出使塞上(shàng)的旅程以及旅程中所见的塞(sāi)外风光。


  【作品原(yuán)文】

  使至(zhì)塞上

  单车欲问边,属国过居延。

腰围88是多少 腰围88是多少码>  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天。

  大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆。

  萧关逢候骑,都护在(zài)燕然。


  【词(cí)句(jù)注释(shì)】

  ⑴使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng):奉命出使边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少(shǎo),这里形容轻车(chē)简从。

  问边(biān):到(dào)边(biān)塞(sāi)去看(kàn)望,指慰问守卫边疆的官兵(bīng)。

  ⑶属(shǔ)国:有几种(zhǒng)解释(shì):一指(zhǐ)少数民族(zú)附属于汉族朝廷(tíng)而存其(qí)国号者。

  汉、唐两朝均(jūn)有一些属国。

  二指官名,秦汉时有一种(zhǒng)官(guān)职名为典属国(guó),苏(sū)武归汉(hàn)后(hòu)即授(shòu)典属(shǔ)国官职裂答(dá)。

  属(shǔ)国,即典属国的简(jiǎn)称,汉代称负责外交事物的官(guān)员为典(diǎn)属国,唐人有时以“属国”代(dài)称(chēng)出(chū)使边(biān)陲的(de)使臣,这里诗(shī)人用来指自己使者(zhě)的身份(fèn)。

  居延:地名,汉代(dài)称居延泽(zé),唐代称(chēng)居延海,在今内(nèi)蒙古额济纳(nà)旗北(běi)境。

  又西汉张掖郡(jùn)有(yǒu)居延(yán)县(参见(jiàn)《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。

  又东汉(hàn)凉(liáng)州(zhōu)刺史部有张(zhāng)掖居延属国,辖境在居延泽一带(dài)。

  此句一般注(zhù)本(běn)均言王维路过居延。

  然(rán)而王维此(cǐ)次出使,实际上无需经过居延。

  因而林庚、冯(féng)沅(yuán)君主编的(de)《中国(guó)历代诗(shī)歌选(xuǎn)》认为此句是(shì)写(xiě)唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。

  ⑷征蓬:随(suí)风远飞的枯蓬,此处(chù)茄键为诗人自喻(yù)。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天(tiān)北飞,秋天南行,这里是指大(dà)雁(yàn)北飞。

  胡天(tiān):胡人的领地。

  这(zhè)里是(shì)指(zhǐ)唐军占领的北(běi)方。

  ⑹大漠:大(dà)沙漠,此处大约是指凉州之(zhī)北的沙漠。

  孤烟:赵殿(diàn)成注有二解:一云古代边(biān)防报警时燃狼粪,“其(qí)烟直(zhí)而聚,虽风吹(chuī)之不散”。

  二云(yún)塞(sāi)外多旋风,“袅烟沙(shā)而直上(shàng)”。

  据后人有到甘肃(sù)、新疆实地(dì)考察者证实,确有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

  又(yòu):孤烟(yān)也可(kě)能是唐代边防使用(yòng)的平安火。

  《通(tōng)典(diǎn)》卷二一(yī)八云:“及暮(mù),平安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍(shù)烽候所至,大率相(xiāng)去(qù)三十里,每(měi)日初夜,放烟(yān)一炬(jù),谓之平安火。

  ”

  ⑺长河(hé):即黄河;一说指流经凉(liáng)州(zhōu)(今甘肃武威)以(yǐ)北沙漠的一(yī)条内陆河,这(zhè)条河在唐代(dài)叫马(mǎ)成(chéng)河,疑即今石羊河。

  ⑻萧关:古(gǔ)关名,又名陇山关,故址在今宁(níng)夏(xià)固原东(dōng)南。

  候骑:负(fù)责侦(zhēn)察、通讯的骑兵。

  王维出使河西(xī)并(bìng)不经过(guò)萧关,此处大(dà)概是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关,追兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之意,非实写。

  候骑:一作(zuò)“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等(děng)六大都护府,其长(zhǎng)官称都(dōu)护,每(měi)府派大都护一(yī)人,副(fù)都护二人,负责(zé)辖区一切事务。

  这里(lǐ)指前敌统帅。

  燕然:古山名,即今(jīn)蒙古国杭爱山(shān)。

  这里(lǐ)代指前线。

  《后汉书·窦宪(xiàn)传》:宪率军大破单于军(jūn),“遂登燕然山,去塞(sāi)三千余里,刻石勒功,纪汉(hàn)威德(dé),令班固(gù)作铭(míng)。

  ”此两句(jù)意谓(wèi)在途中(zhōng)遇到候骑,得(dé)知主帅破敌后尚在(zài)前线未归(guī)。


  【作(zuò)品白话译文】

  乘单车(chē)想去慰问边(biān)关,路(lù)经的(de)属国已过居延。

  千里飞(fēi)蓬也飘出(chū)汉塞,北归(guī)大雁(yàn)正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng),无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

  到(dào)萧关(guān)遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士(shì),告诉(sù)我都护已(yǐ)在燕然。


  【创作背景】

  唐玄宗开元二(èr)十四年(736年)吐蕃发兵(bīng)攻(gōng)打唐属国(guó)小(xiǎo)勃(bó)律(在今克什米尔(ěr)北)。

  开元二十五年(nián)(737年)春(chūn),河西节(jié)度(dù)副大使崔希逸在(zài)青涤西大破(pò)吐蕃军。

  唐玄宗命王维以监察(chá)御史的(de)身份奉使凉州,出塞宣慰,察(chá)访军情,并任河西节度(dù)使判官,实际上是将(jiāng)王维(wéi)排挤出朝廷。

  这首诗即作于此次出塞途中。


  【作品赏析】

  《使至塞(sāi)上》载(zài)于(yú)《全唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二十六。

  此(cǐ)诗描绘了出(chū)使边塞的艰苦情况,抒发了作(zuò)者漂泊(pō)天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂(jì)之情。

  首(shǒu)联两句交待此行(xíng)目的和到达地点,诗缘(yuán)何而作;颔联两(liǎng)句包含(hán)多重意(yì)蕴,借蓬草自况,写(xiě)飘零(líng)之感;颈联两(liǎng)句(jù)描绘(huì)了边陲大漠(mò)中壮阔雄奇的(de)景象,境(jìng)界阔大,气象(xiàng)雄(xióng)浑(hún);尾联两句虚写(xiě)战争已取得胜利,流露出对都(dōu)护的赞叹(tàn)。

  此诗既反映了(le)边塞生活,同时也表(biǎo)达了诗人由于被排挤而产生的孤独(dú)、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在(zài)大(dà)漠的(de)雄浑景色中情感得到熏(xūn)陶(táo)、净化、升华后产生的慷慨悲壮之(zhī)情,显露出一种豁(huō)达(dá)情怀(huái)。

  “单车欲问边”,轻(qīng)车(chē)前往,所往之处是:“属国过(guò)居延。

  ”居延在今甘肃张掖县西北(běi),远(yuǎn)在(zài)西北边(biān)塞(sāi)。

  “征蓬出(chū)汉塞,归雁入胡(hú)天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自比,说自己像(xiàng)随风而去的(de)蓬草一样出临“汉塞”,像(xiàng)振翮北飞的“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

  古诗(shī)中多用飞蓬比喻(yù)漂流在外的游子,这里却是(shì)比喻一(yī)个(gè)负有朝廷使命(mìng)的大臣,正是暗写诗人内心(xīn)的激愤和抑(yì)郁。

  与首句的“单车”相呼应(yīng)。

  万里行(xíng)程只(zhǐ)用了十个字轻轻带(dài)过。

  然后(hòu)抓住沙漠中的典型景物进行(xíng)刻画:“大(dà)漠孤烟直(zhí),长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

  ”

  最后两句(jù)写到达边(biān)塞:“萧(xiāo)关(guān)逢候骑,都护在燕然。

  ”到了边塞,却没有遇(yù)到将官(guān),侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前(qián)线。

  诗人把笔(bǐ)墨重点用在(zài)了他最擅胜场(chǎng)的方(fāng)面——写景(jǐng)。

  作者出使(shǐ),恰在春天。

  途中(zhōng)见数行归(guī)雁北(běi)翔(xiáng),诗(shī)人(rén)即景设喻,用(yòng)归雁自比,既叙事,又写(xiě)景(jǐng),一笔两到(dào),贴切自然。

  尤其(qí)是(shì)“大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”一联,写进(jìn)入边塞后所(suǒ)看到(dào)的塞(sāi)外奇特壮丽的风光(guāng),画面开阔(kuò),意境雄(xióng)浑,近人王国维称(chēng)之(zhī)为(wèi)“千古壮观”的(de)名句。

  边疆沙漠(mò),浩瀚(hàn)无边,所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字(zì)。

  边塞荒凉(liáng),没有(yǒu)什么奇观异景,烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就(jiù)显得格(gé)外醒目(mù),因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

  一(yī)个“孤”字写出了景物的单调,紧接一(yī)个“直(zhí)”字(zì),却(què)又表现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠(mò)上没有山(shān)峦林木,那横(héng)贯其间的黄河,就非用一(yī)个“长”字(zì)不能表达诗人的感觉。

  落日,本(běn)来容易给人(rén)以感伤的印象,这里用一(yī)“圆(yuán)”字,却给(gěi)人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直(zhí)”字(zì),不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了(le)沙漠(mò)的景象,而(ér)且表现(xiàn)了作者的深切的感受(shòu)。

  诗人(rén)把(bǎ)自己(jǐ)的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔(kuò)的自(zì)然(rán)景象的描(miáo)绘中。


  【名家点评(píng)】

  屈复《唐诗(shī)成法(fǎ)》评(píng)此诗:“前(qián)四写其芜远,故有“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

  五六(liù)写(xiě)其无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字(zì),又加一倍(bèi)惊恐(kǒng),方(fāng)转(zhuǎn)出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗(shī):“‘大漠’‘长河’一(yī)联(lián),独绝千(qiān)古。

  ”

  王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江》评此诗:“‘直(zhí)’‘圆(yuán)’二字(zì)极锤炼(liàn),亦极(jí)自然。

  后人全(quán)讲炼字之(zhī)法,非也;不讲炼字(zì)之(zhī)法,亦非(fēi)也。

  ”

  曹雪芹《红楼梦(mèng)》中借(jiè)书(shū)中人物香(xiāng)菱之口评价此(cǐ)诗:“‘大(dà)漠(mò)孤烟直,长河(hé)落日圆。

  ’想(xiǎng)来(lái)烟如(rú)何直?日(rì)自然是圆的。

  这‘直’字似(shì)无(wú)理,‘圆’字似太(tài)俗。

  要说再(zài)找两个字换(huàn)这两个,竟再找不出(chū)两个字来。

  ”“诗(shī)的好处,有口里说(shuō)不出来的意思(sī),想(xiǎng)去却(què)是(shì)逼真的(de);又(yòu)似(shì)乎无理的,想(xiǎng)去竟(jìng)是有理有情(qíng)的(de)。

  ”

  赵殿成(chéng)在《王(wáng)右丞(chéng)集笺注》中评此(cǐ)诗颈联两句说:“亲见其景(jǐng)者,始(shǐ)知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在《人间词(cí)话》中高(gāo)度评价此诗颈联(lián)两句:“‘明月照积(jī)雪(xuě)’‘大江流日(rì)夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落(luò)日(rì)圆’,此(cǐ)种境界,可谓千古壮观。

  求之于词,唯(wéi)纳兰容若塞上之作,如《长相(xiāng)思(sī)》之‘夜(yè)深(shēn)千帐灯’,《如(rú)梦令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇(yáo)摇欲坠’差近之(zhī)。

  ”


  【作者简(jiǎn)介】

  王维,唐代诗(shī)人,字摩诘。

  原籍(jí)祁(今(jīn)属山西(xī)),其父(fù)迁居蒲州(zhōu)(治今山西永济西),遂为河东人。

  开元(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累(lèi)官至给事中。

  安禄(lù)山(shān)叛军陷长安时曾受职(zhí),乱平后,降为太(tài)子中允。

  后官(guān)至(zhì)尚书右丞,故亦(yì)称王右丞。

  晚(wǎn)年居蓝田辋川,过(guò)着亦官(guān)亦隐的(de)优(yōu)游生活(huó)。

  诗与孟浩然齐名,并称“王(wáng)孟”。

  前(qián)期写过一些以边(biān)塞题材的诗篇,但其(qí)作品最主(zhǔ)要的则为(wèi)山水(shuǐ)诗,通过(guò)田园山水(shuǐ)的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理(lǐ);体物精(jīng)细(xì),状写传神,有独特成就。

  兼通音乐,工书画。

  有《王右丞集(jí)》。

  大(dà)漠孤烟直长河落日圆是什么意(yì)思,长河落日(rì)圆啥(shá)意思是(shì)“长河落日圆”的(de)意思(sī):无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什么意思,长河(hé)落日圆(yuán)啥(shá)意(yì)思(sī)

  1、“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意思(sī):无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  2、“长河落(luò)日圆”出自唐代王(wáng)维(wéi)的诗(shī)《使至塞上》,全(quán)诗如(rú)下:单(dān)车欲问边,属国(guó)过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入(rù)胡(hú)天。

  大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  萧关(guān)逢(féng)候(hòu)吏,都护在(zài)燕然。

  3、该诗大意:乘(chéng)单(dān)车想去(qù)慰问边(biān)关(guān),路经(jīng)的(de)属国已过居(jū)延。

  千(qiān)里飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞(sāi),北归(guī)大雁正翱翔(xiáng)云天。

  浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑(hún)圆。

  到萧关遇到(dào)侦候骑士,告诉我都护已(yǐ)在燕然。

  4、王维(701年(nián)-761年(nián),一说(shuō)699年—761年),河(hé)东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁(qí)县,唐朝著(zhù)名诗(shī)人、画(huà)家,字摩诘(jí),号摩诘居(jū)士,世称“王右丞(chéng)”,因笃信佛教,有“诗佛(fú)”之(zhī)称。

  今存诗400余首,重要诗作(zuò)有《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋暝》等。

  受禅宗影(yǐng)响很大,精(jīng)通佛学(xué),精通诗、书(shū)、画、音乐(lè)等,与(yǔ)孟浩然(rán)合称“王(wáng)孟(mèng)”。

  苏轼评价其:“味(wèi)摩诘(jí)之诗,诗(shī)中有画;

  观(guān)摩诘之(zhī)画,画中有诗。

大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆是什么意思?

  “大漠孤(gū)烟直(zhí),长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中(zhōng)孤烟直上云天,无(wú)尽的黄河(hé)上落(luò)日浑圆。

  这是千(qiān)古流传的(de)名(míng)句,描述(shù)了(le)塞外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条(tiáo)的画面,给人凄凉(liáng)的感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆(yuán)”解析】

  解(jiě)析一:

  那茫茫(máng)无边的沙漠,只有用一(yī)个(gè)“大”字才能(néng)状其(qí)景观;在这纯然一色、荒(huāng)凉无边的背景之上,那远处独起的一股炊烟(yān),既显得孤单,又(yòu)格外(wài)醒目(mù),也(yě)只(zhǐ)有“孤(gū)烟”二字方能状其神韵。

  “孤烟”之后(hòu)随一“直”字,使(shǐ)景物一下子(zi)变(biàn)得挺(tǐng)拔坚韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍茫的(de)沙(shā)漠,没有山,没有树,只有黄(huáng)河横贯其间。

  视野所(suǒ)及,大漠无边无际,黄(huáng)河杳无(wú)尽头,“长”字(zì)便自然涌上作者心头。

  而“长河”之上,是那一轮圆圆的落日,这里的“圆”字与(yǔ)前面的“直”字(zì),都(dōu)用得逼真传(chuán)神,难以言其(qí)妙处。

  真(zhēn)像《红楼梦》里香菱(líng)所说:“这‘直’字似(shì)无理,‘圆(yuán)’字似太俗(sú)。

  合上(shàng)书(shū)一(yī)想,倒像是见了这景的。

  若说再找两个(gè)字(zì)换这(zhè)两个,竟(jìng)再找不出两个字来。

  ”

  解析(xī)二:

  “大漠(mò)孤烟直,长河落日圆”这不是描写河流的句(jù)子,它其(qí)实(shí)是具体描写进入边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光。

  画面开阔(kuò),意境雄浑。

  边疆沙漠,浩瀚(hàn)无边,所以用(yòng)了“大(dà)漠“的“大(dà)”字。

  边塞(sāi)荒凉,没有什么奇(qí)观(guān)异景,烽火台燃起(qǐ)的(de)那(nà)一(yī)股浓(nóng)烟就显得(dé)格外醒目,因此称(chēng)作“孤烟(yān)”。

  一(yī)个“孤”字写出了(le)景(jǐng)物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了(le)它的劲拔(bá)、坚毅之(zhī)美(měi)。

  沙(shā)漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄(huáng)河,就(jiù)非用一肆纳慧个(gè)“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感觉。

  落日,本来容易给(gěi)人(rén)以感伤的印象,这里用一(yī)“圆”字,却给(gěi)人(rén)以亲切(qiè)温暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫的感觉。

  一个(gè)“圆”字(zì),一个“直”字,不仅准确地描(miáo)绘了沙漠(mò)的景象,而且表现了作者的(de)深切的感受。

  诗人把自(zì)己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的自然(rán)景象的描绘中。


  【作品出处】

  “大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”出(chū)自(zì)《使(shǐ)至塞上》,是唐代诗(shī)人王维奉(fèng)命赴(fù)边疆慰问将士途(tú)中(zhōng)所作(zuò)的一首纪(jì)行诗,记述出使塞(sāi)上(shàng)的旅程(chéng)以及旅程中所见(jiàn)的塞外风光。


  【作(zuò)品原文】

  使至塞上

  单车(chē)欲问边(biān),属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入(rù)胡天。

  大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  萧关逢候骑,都护在燕(yàn)然。


  【词句(jù)注释】

  ⑴使至塞上:奉(fèng)命出使边塞。

  使:出(chū)使。

  ⑵单(dān)车(chē):一辆车,车辆少(shǎo),这里形(xíng)容轻(qīng)车(chē)简从。

  问(wèn)边:到(dào)边塞去看望(wàng),指慰问守卫边疆的官兵。

  ⑶属国:有几种(zhǒng)解释:一(yī)指少数民族附属(shǔ)于汉族朝廷而(ér)存其国号者。

  汉、唐两(liǎng)朝(cháo)均有一(yī)些属国。

  二指(zhǐ)官名,秦汉时有一种官职(zhí)名(míng)为(wèi)典属国,苏武归汉后即授典属国官(guān)职裂答。

  属国,即典属国的简称,汉代称负责外交事物的官员为典属(shǔ)国,唐(táng)人有(yǒu)时(shí)以“属国”代称出使边陲的使臣,这里诗人用来(lái)指自己使(shǐ)者的身份。

  居(jū)延:地(dì)名,汉代称(chēng)居延泽,唐代称居延海,在今内蒙(méng)古额济纳旗北境。

  又西(xī)汉张掖(yē)郡有居延县(参见(jiàn)《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。

  又东汉(hàn)凉(liáng)州刺史部有(yǒu)张掖居延属国,辖(xiá)境在居延(yán)泽(zé)一带。

  此句一般注本(běn)均言王(wáng)维路过居延。

  然而(ér)王(wáng)维(wéi)此次出使,实际上无需经过(guò)居延。

  因而(ér)林庚、冯沅君主编(biān)的《中国历代诗(shī)歌选》认(rèn)为此(cǐ)句是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以(yǐ)外”。

  ⑷征蓬:随风远飞的枯蓬,此(cǐ)处茄键为诗人自喻。

  ⑸归雁:雁(yàn)是候鸟,春天(tiān)北飞(fēi),秋天南行,这里是指(zhǐ)大雁(yàn)北(běi)飞(fēi)。

  胡(hú)天:胡(hú)人的领地。

  这里是指唐军(jūn)占领的北方。

  ⑹大漠(mò):大沙漠,此处(chù)大约(yuē)是指凉州(zhōu)之北的沙漠(mò)。

  孤烟:赵殿成注有二解:一云古代(dài)边防报警(jǐng)时(shí)燃狼粪,“其烟直而聚(jù),虽风吹之不散”。

  二云塞外多旋风(fēng),“袅烟沙而直上”。

  据后人有(yǒu)到甘肃(sù)、新疆实地考察者(zhě)证(zhèng)实,确有旋风如“孤烟直上”。

  又:孤烟也(yě)可(kě)能(néng)是(shì)唐代边防使(shǐ)用(yòng)的平安(ān)火。

  《通典》卷(juǎn)二一八云:“及(jí)暮,平安火不至。

  ”胡(hú)三省(shěng)注(zhù):“《六典(diǎn)》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初(chū)夜,放烟一炬,谓之平安(ān)火(huǒ)。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河:即黄河;一说指流(liú)经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑(yí)即今石(shí)羊河。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山关,故(gù)址在今宁夏固原东南。

  候骑(qí):负责侦察、通讯的骑兵。

  王(wáng)维出(chū)使河西并不经过萧关,此(cǐ)处大概是用(yòng)何(hé)逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非(fēi)实写。

  候(hòu)骑:一作“候吏”。

  ⑼都(dōu)护:唐朝(cháo)在(zài)西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长(zhǎng)官称都护,每(měi)府派(pài)大都护一(yī)人,副都护二人,负责辖区一(yī)切事务。

  这里指前敌统帅(shuài)。

  燕然:古山名,即今(jīn)蒙(méng)古国杭(háng)爱山。

  这里(lǐ)代指前线。

  《后(hòu)汉书·窦宪传》:宪率军(jūn)大(dà)破单于军(jūn),“遂登(dēng)燕然山,去(qù)塞三(sān)千余里,刻(kè)石勒功,纪汉(hàn)威德,令(lìng)班固作(zuò)铭(míng)。

  ”此两句意谓在途中遇到(dào)候骑,得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前线未归(guī)。


  【作品(pǐn)白话译文】

  乘单(dān)车想去(qù)慰问边关,路经的属国(guó)已(yǐ)过居延。

  千里飞蓬也飘出(chū)汉塞,北(běi)归大雁(yàn)正翱(áo)翔云天。

  浩瀚沙漠中孤烟(yān)直(zhí)上,无尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都(dōu)护已在燕然(rán)。


  【创作(zuò)背景】

  唐玄宗开元(yuán)二十四年(nián)(736年)吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小勃律(lǜ)(在今克(kè)什米尔(ěr)北)。

  开元二十(shí)五(wǔ)年(nián)(737年)春,河西节度副大使崔(cuī)希(xī)逸在青涤西(xī)大破吐(tǔ)蕃军。

  唐玄宗命王维以(yǐ)监察御史的身(shēn)份奉(fèng)使凉(liáng)州,出塞宣慰,察(chá)访(fǎng)军情,并任河西节度(dù)使判官,实际上是将(jiāng)王维排挤出朝廷。

  这首诗即作于此次(cì)出塞(sāi)途中。


  【作品赏(shǎng)析】

  《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二(èr)十六。

  此诗(shī)描绘了出使边塞(sāi)的艰苦情况,抒发(fā)了作者漂泊天(tiān)涯的悲壮情怀和孤寂之(zhī)情。

  首联(lián)两句交待(dài)此行目的和(hé)到达地点,诗缘何(hé)而作;颔联两(liǎng)句包含多重意蕴,借蓬草自况,写(xiě)飘零之(zhī)感(gǎn);颈联(lián)两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象,境界阔(kuò)大,气(qì)象雄浑(hún);尾联两句虚写(xiě)战争已取(qǔ)得(dé)腰围88是多少 腰围88是多少码胜利(lì),流露出(chū)对(duì)都护的赞叹(tàn)。

  此诗既反映(yìng)了边塞生活,同时也(yě)表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂(jì)寞、悲(bēi)伤之情(qíng)以及(jí)在大漠的雄浑(hún)景色中情(qíng)感(gǎn)得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达情怀。

  “单车欲问边”,轻(qīng)车前往(wǎng),所往之处是:“属国过居延。

  ”居延在今甘肃张掖县西北,远在(zài)西(xī)北边塞(sāi)。

  “征蓬(péng)出(chū)汉塞,归雁入胡天。

  ”诗(shī)人(rén)以“蓬”“雁”自比,说自(zì)己像(xiàng)随风(fēng)而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

  古(gǔ)诗中(zhōng)多(duō)用飞蓬(péng)比喻漂流(liú)在外(wài)的(de)游子,这里却是比喻一个负有朝(cháo)廷(tíng)使(shǐ)命(mìng)的(de)大臣(chén),正是暗写诗(shī)人(rén)内(nèi)心(xīn)的激愤和抑郁。

  与首句的“单车”相呼应。<腰围88是多少 腰围88是多少码/p>

  万里行程只用了十个字(zì)轻轻带过。

  然后抓住沙漠中(zhōng)的典型景物进行刻画:“大漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  ”

  最后两(liǎng)句(jù)写到(dào)达边(biān)塞:“萧关逢候骑,都护在(zài)燕然。

  ”到了边(biān)塞,却(què)没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前(qián)线。

  诗人把笔墨重点用(yòng)在了(le)他最擅胜场(chǎng)的方(fāng)面(miàn)——写(xiě)景。

  作者出使,恰在春天。

  途中见数行归雁北翔,诗人即景(jǐng)设喻,用(yòng)归(guī)雁自比,既叙(xù)事(shì),又(yòu)写景,一(yī)笔两到,贴切自然。

  尤(yóu)其是“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí),长河落日(rì)圆(yuán)”一联,写进入边塞后所看到的塞(sāi)外奇(qí)特(tè)壮丽的风光(guāng),画面开阔(kuò),意境(jìng)雄浑,近人王国维称之为“千(qiān)古(gǔ)壮观”的名句。

  边疆沙漠(mò),浩瀚无边,所以用了(le)“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞(sāi)荒凉,没有什么奇观异景,烽(fēng)火(huǒ)台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得格外醒目(mù),因此(cǐ)称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了景物的单调(diào),紧接一个“直”字,却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

  沙漠(mò)上没有(yǒu)山峦(luán)林(lín)木(mù),那横贯其(qí)间的黄河,就(jiù)非用一个“长”字不(bù)能表(biǎo)达诗人的感(gǎn)觉。

  落(luò)日,本来容易(yì)给人(rén)以(yǐ)感伤的印(yìn)象,这里用一“圆”字,却(què)给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的感觉。

  一个“圆(yuán)”字(zì),一(yī)个“直”字,不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景象,而且(qiě)表现了作者的深切(qiè)的感(gǎn)受。

  诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧(qiǎo)妙地溶(róng)化在广阔的自然(rán)景象的(de)描绘(huì)中。


  【名家点评】

  屈复《唐诗(shī)成法》评此(cǐ)诗:“前四写其芜(wú)远(yuǎn),故(gù)有“过”字、‘出(chū)’‘入(rù)’字。

  五六写(xiě)其无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊(jīng)恐,方(fāng)转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增(zēng)《而(ér)庵说唐诗》评此诗:“‘大漠(mò)’‘长河’一联,独(dú)绝千古(gǔ)。

  ”

  王士祯《唐贤三(sān)昧集(jí)笺江》评此诗(shī):“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字(zì)极锤(chuí)炼,亦极自(zì)然。

  后人(rén)全(quán)讲炼字之法,非也;不讲炼字(zì)之法(fǎ),亦非也(yě)。

  ”

  曹雪芹《红楼梦(mèng)》中借书中(zhōng)人(rén)物(wù)香(xiāng)菱之口评价此诗:“‘大漠孤烟直(zhí),长河(hé)落日圆。

  ’想(xiǎng)来烟如何(hé)直?日自然(rán)是圆的。

  这‘直’字似无理,‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

  要说再找两个字(zì)换这两个,竟再找(zhǎo)不(bù)出(chū)两(liǎng)个(gè)字来。

  ”“诗的好处,有口(kǒu)里说不(bù)出来的意思,想(xiǎng)去却是逼(bī)真的;又似(shì)乎无理的,想去(qù)竟是有理有情的。

  ”

  赵殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说:“亲见其(qí)景者,始(shǐ)知‘直’字之(zhī)佳。

  ”

  王国维在《人(rén)间词话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大江(jiāng)流日夜’‘中天悬明月(yuè)’‘黄(huáng)河落日圆’,此(cǐ)种境界,可谓(wèi)千古壮(zhuàng)观(guān)。

  求之于(yú)词,唯纳兰(lán)容若塞上之作,如《长(zhǎng)相思》之(zhī)‘夜深千帐灯(dēng)’,《如梦令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影(yǐng)摇摇欲坠’差近(jìn)之。

  ”


  【作者(zhě)简介】

  王维(wéi),唐代诗人,字(zì)摩诘(jí)。

  原籍(jí)祁(今属山(shān)西),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂(suì)为河东人。

  开元(唐玄宗年(nián)号,713—741年)进士。

  累官至给事(shì)中。

  安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受职(zhí),乱平后,降为太子中(zhōng)允。

  后(hòu)官至尚书右丞,故亦(yì)称(chēng)王右丞。

  晚年居(jū)蓝田(tián)辋川,过(guò)着亦官亦(yì)隐的(de)优(yōu)游生(shēng)活。

  诗与孟(mèng)浩(hào)然齐名(míng),并称“王(wáng)孟”。

  前(qián)期写过一些以边塞题材的(de)诗篇(piān),但其(qí)作品(pǐn)最主要的(de)则为山水诗(shī),通(tōng)过田园山水的描(miáo)绘,宣扬隐士生(shēng)活和(hé)佛教(jiào)禅(chán)理;体物精细,状写传神,有独特成(chéng)就。

  兼(jiān)通音乐(lè),工书画。

  有《王右(yòu)丞集》。

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