劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fě疫情转段是什么意思，中专转段是什疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思么意思ng)谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zà疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思o)句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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