子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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