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37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmhé)他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。