题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的(de)深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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