关于肉莲花是什(shén)么(me)东西(xī),佛教肉莲花是(shì)什么东西,肉莲花(huā)是什么东(dōng)西做的(de)的最新生活经验内(nèi)容如下：

　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲(lián)花是一种和(hé)女性(xìng)阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都(dōu)是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留(liú)给(gěi)具格(gé)的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传，或(huò)是(shì)师(shī)父现场指导，才(cái)能(néng)具体了知;至于(yú)密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没有资(zī)格(gé)去碰实体(tǐ)明妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是一(yī)个经过炮制的(de)完整的女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器物看上去软中带(dài)韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层(céng)叠叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花(huā)十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清和民国期间，由于(yú)战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器(qì)物。佛法赋予(yǔ)了它(tā)们特殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果(guǒ)野生(shēng)资源的地(dì)方，就(jiù)用(yòng)文(wén)冠果木头(tóu)给小孩脖子(zi)上(shàng)做(zuò)挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护孩子长(zhǎng)大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是(shì)什么(me)东西(xī)肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或(huò)是师父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前，还没有(yǒu)资格去碰(pèng)实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾(gù)名(míng)思(sī)义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经过炮制的(de)完(wán)整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层(céng)叠(dié)叠(dié)，表(biǎo)面还(hái)布满棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾(céng)流行(xíng)于贵(guì)州省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化(huà)和性格(gé)特征的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激烈威(wēi)猛(měng)，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活(huó)动和佛教仪(yí)式时所用(yòng)的器物(wù)。佛法赋予了它(tā)们特殊的作用，使它们(men)不(bù)再是普通(tōng)的器物，而变(biàn)得更加神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠(guān)果木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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