窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。<说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思/p>

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思以及(jí)子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么(me)，子不学(xué)非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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