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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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