成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(j乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节ū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节功。

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